孔子的经典格言格言|语录|名人名言

孔子的名言,孔子名言名句大全,孔子语录

孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子的经典名言很多,这里整理了60句具有代表性的名言供大家阅读。

1、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

2、工欲善其事,必先利其器。

3、君子坦荡荡,小人长戚戚。

4、学而不思则罔,思而不学则殆。

5、敏而好学,不耻下问。

6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

7、小不忍则乱大谋。

8、学而不厌,诲人不倦。

9、温故而知新,可以为师矣。

10、己所不欲,匆施于人。

11、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

12、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

13、过而不改,是谓过矣!

14、益者三友:友直、友谅、友多闻。

15、是可忍,孰不可忍也。

16、朝闻道,夕死可矣。

17、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

18、听其言而观其行。

19、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

20、知之为知之,不知为不知,是知也。

21、人而无信,不知其可也。

22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

24、不学礼,无以立。

25、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

27、人无远虑,必有近忧。

28、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

29、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

30、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

31、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

32、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

35、人能宏道,非道宏人。

36、巧言令色,鲜矣仁!

37、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

38、岁寒,然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

40、人之生也直,罔之生也幸而免。

41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

42、父母在,不远游,游必有方。

43、不迁怒,不贰过。

44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

45、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

46、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

48、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

49、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

51、不以其道,得之不去也。

52、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

53、见利思义,见危授命。

54、不患人之不己知,患不知人也。

55、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

56、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——孔子的名言

57、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ——孔子名言名句大全

58、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

59、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

60、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录

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成功人士的经典励志格言_名人名言大全
1.“种树的最佳时间是20年前。仅次于它的最佳时间就是现在。”中国谚语。

2.“我把我的成功归功于:我从来不找任何借口,也不接受任何借口。”洛伦斯?南丁格尔(florence nightingale)

3.“最困难的事情就是决定采取行动,剩下的仅仅就是坚忍不拔。”阿梅莉亚?埃尔哈特(amelia earhart)

4.“要么做,要么不做。没有试一试。”尤达(yoda)

5.“二十年后的今天,你会为你没有做的事情感到更失望,而不是你已经做过的事情,所以摆脱桎梏,从安全港中驶出,抓住信风。去探索、去梦想、去发现。”马克?吐温(mark twain)

6.“以其终不自为大,故能成其大。”老子

7.“人们放弃权利的最常见方式就是认为他们没有任何权利。”艾丽丝?沃克(alice walker)

8.“你在做其它计划的时候,各种事情发生在你身上,这就是生活。”约翰?列侬(john lennon)

9.“80%的成功正在显现。”伍迪?艾伦(woodyallen)

10.“努力成为你过去本可能成为的人永远都不晚。”乔治?艾略特(georgeeliot)

11.“当你感到似乎事事不顺时,记住,飞机都是逆风起飞的,不是顺风。”亨利?福特(henryford)

12.“如果你不往上爬,你就不会跌下来。但是生命的整个部分都在地面上度过没有什么乐趣。”未知

13.“挑战是让生活有趣的东西,克服挑战使生活充满意义。”约书亚?马林(joshuamarine)

14.“如果你想要抬高自己,那么就先抬高别人。”布克?华盛顿

15.“比别人做得更少是好策略的情况很少见。”吉米?斯皮特希尔(jimmyspithill)

16.“你的时间有限,所以不要浪费时间去过其他人的生活。”史蒂夫?乔布斯(stevejobs)

17.“我不是我所处环境的产物。我是我的决定的产物。”史蒂芬?柯维(stephencovey)

18.“我了解到,人们会忘记你说的话,会忘记你做的事情,但是人们永远不会忘记你带给他们的感受。”马娅?安杰卢(maya angelou)

19.“你生命中最重要的两天就是你出生的那天和你搞清楚为什么的那天。”马克?吐温(mark twain)

20.“不管你能做什么,或者梦想着能做什么,千里之行始于足下,勇气中隐藏着天赋、力量和魔力。”约翰?沃尔夫冈?冯?歌德(johannwolfgangvongoethe)

21.“生命的变化发展取决于一个人的勇气。”阿娜伊斯?宁(anaisnin)

22.“避免批判的唯一方法就是:什么也不做,什么也不说,成为什么也不是的人。”亚里士多德(aristotle)

23“无论你在哪里,用你所拥有的东西做你能做的事情。”泰迪?罗斯福(teddyroosevelt)

24.“你想要得到的一切都在恐惧之海的对岸。”乔治?阿戴尔(georgeaddair)

25.“永不放弃,摔倒几次就爬起来几次。”日本谚语

26.“金色的树林,路分两条,我不能两条都走,我选择人迹罕至的那条路线,这导致了所有的不同。”罗伯特?弗罗斯特(robert frost)

27.“多走1英里,你会发现一片巨大无人居住的荒地。”(好吧,这是我说的。)

28.“什么是财富?一个人早上可以起床,晚上可以上床睡觉,在这中间可以做他想做的事情就是成功。”鲍勃?迪伦(bob dylan)

29.“一个从不犯错误的人一定从来没有尝试过任何新鲜事物。”阿尔伯特?爱因斯坦(alberte instein)

30.“吃不到葡萄说葡萄酸。”中国谚语。

31.“创造力是用不尽的。你用得越多,你拥有的创造力就越多。”马娅?安杰卢(mayaangelou)

32.“不做出行动就等于放弃。”韦恩?格雷茨基(waynegretzky)

33.“构建自己的梦想,否则别人会雇用你去构建他们的梦想。”法拉?格雷(farrahgray)

34.“走得慢不要紧,重要是不要停下。”孔子

35.“如果你想要得到新的东西,那么你也必须做出不一样的努力。”托尼?罗宾斯(tonyrobbins)

36.“失败了,你或许会失望,但如果不去尝试,你就死定了。”贝弗利?希尔斯(beverlysills)

37.“没有什么事情比让他承担责任和让他知道你信任他更能帮助一个人的了。”布克?华盛顿(bookert.washington)

38.“记住,在没有你同意的情况下,没人能让你感觉自卑。”埃莉诺?罗斯福(eleanorroosevelt)

39.“问题不是谁允许我,而是谁会阻止我。”艾茵?兰德(aynrand)

40.“做出伟大工作的唯一方法就是热爱你所做的工作。”史蒂夫?乔布斯(stevejobs)

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程颐的名言
想要为自己谋得私利,必定伤害别人的利益,所以会招来很多的怨恨。
  
  积学于已,以待用也。
  
  无人欲即皆天理。
  
  热极生风,穷极思变。
  
  人无忠信,不可立世。
  
  事之当革,若畏惧而不为,则失时为害。
  
  顺理则裕,从欲惟危。
  
  为政之道,以顺民心为本。
  
  学者必求师,从师不可不谨也。
  
  一念之欲不能制,而祸流于浪涛天。
  
  懈意一生,便是自弃自暴。
  
  外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。
  
  进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
  
  天地生一世人,自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才,此其不能大治。
  
  独处而静思者非难,居广而应天下者为难。
  
  不可巧言令色,曲从苟合,以求人之与己也。
  
  不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
  
  学者须要自信,既自信,怎生夺亦不得。
  
  凡为人言者,理胜则事明,气盛则招拂。
  
  学贵信,信在诚。诚则信矣,信则诚矣。
  
  学者必求师,从师不可不谨也。
  
  言语须是含蓄而有余意。
  
  人无忠信,不可立于世。
  
  古之教人,无一物不使之诚心。
  
  言不贵文,贵于当而已,当则文。
  
  太强必折,太张必缺。
  
  为政之道,以顺民心为本。
  
  去不仁则仁存。(名人名言
  
  要使内心平静,不受来自外部事物的干扰,就应该虽接触事物,却不执著、留恋于任何事物。
  
  学者须知识仁,仁者浑然与物同体,义、礼、知、信皆仁也。
  
  大抵尽仁道,即是圣人。
  
  吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”
  
  用“说话谨慎”来修养他的德行,用“饮食有节”来修养他的身体。
  
  易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。
  
  凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
  
  圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。
  
  做学问的人要先学会怀疑。
  
  一草一木都有它的道理。
  
  学问来源于思考。
  
  学者求学一定要务求实际,不要过早靠近名利才对。
  
  滋润养育自身一定要用诚敬,求学的目的就在于获得知识和学问。
  
  做官容易失去人的理想和抱负。
  
  即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。
  
  人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。
  
  做学问的人不可以不通达人情世故。
  
  人有意识地为公,其实就是私心。
  
  因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
  
  世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。
  
  天下的事情,不是前进就是后退,没有固定的规律。
  
  人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
  
  圣人的道理,平坦得就像大路一样,学者苦于不能得其人门的要领。
  
  如果不明事理,那么动就不知道往哪里去;如果不动,那么即使明白事理也没有用处。
  
  凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。
  
  一个“中”字最难理解,必须是默默的理解,靠心来领悟。
  
  良知良能,都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能,不是依赖人力所能达到的。
  
  本性就是天理。天下的理,推究其根源,没有不是善的。
  
  评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
  
  天和人是一体的,相互之间没有什么分别。
  
  心志使气发动的情况十之有九,气使心志动摇的十之有一。
  
  心有主见,就能不被外物所牵动。
  
  孟子的行善和养气的学说,都是前世的圣人们所没有阐发过的。
  
  君子教育学生是有次序的,先从小的、近的事情和道理教导他们,然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
  
  圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
  
  凡能在日常生活中学得人情世事,就是获得了人生最高真谛。
  
  从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
  
  研究学问的人要务求实际,不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名,那么大的原则已经失去了。
  
  君子为人处世,如果事情对义没有什么伤害,顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处,就不能顺从。
  
  君子做事依据天理而行,所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。
  
  不偏不倚叫做中,守中不变叫做庸。
  
  君子求学问为了自己增长知识,小人求学为了迎合别人的爱好。
  
  每个人都各自有自己的长处,如果能避开短处而选择人的长处,都可以任用。
  
  做学问的方法没有什么窍门,知道错误,赶紧改正错误罢了。
  
  身体里面还有个真身就当他是心。
  
  孔子的言语句句是出自自然,孟子的话句句是出自事实。
  
  人的心本来是空虚的,应对万物而不留痕迹。
  
  人心的发动,是用语言来表达的。
  
  君子莫进于学,莫止于画,莫病于自足,莫罪于自弃。
  
  教人末见意趣,必不乐学。
  
  学者须要会疑。
  
  久物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。
  
  了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。
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关于孝心的名言

1、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。

2、劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。

3、子曰:“父母在,不远游,游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

注释:孔子说;“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。”

4、呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑。

5、弟子入则孝,出则弟。——出自(春秋)《论语·学而第一》。

注释:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。

6、子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。”——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

注释:孔子说;“父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。”

☆☆☆《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观

念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

7、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”——出自(春秋)《论语·为政第二》。

注释:孔子说:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

8、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。

注释:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。

9、时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。

10、慎,朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。

☆☆☆《劝报亲恩篇》作者无可考。文中大力宣传孝敬父母、友爱兄弟的文明美德,曾广泛流传,影响极大。尽管篇中有小部分封建糟粕,相信读者能批判地阅读。因全篇基本为白话文,故

不做注释。

11、家贫知孝子,国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

注释:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。

12、慢人亲者,不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。

注释:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。

13、孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”——出自(春秋).《孟子·离娄上》。

注释:孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”

14、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

注释:孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。”

15、孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”——出自(春秋)《孟子·尽心上》

注释:孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”

16、孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”——出自(春秋)《孟子·离娄上》。

孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。”

☆☆☆《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记

录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的

部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。(五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》

、《春秋》)

17、妻贤夫祸少,子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》。

注释:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。

18、千万经典,孝义为先。——出自(清)《增广贤文》

注释:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。

19、亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。

注释:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

20、亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。——残自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。

21、亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。

22、身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。——出自(请)李毓秀《弟子规》。

注释:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。

23、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。

注释:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’

24、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。

25、首孝弟,次谨信。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。

☆☆☆弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以

三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并

改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

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精选的经典励志古文名篇

1、有志者事竟成。——《后汉书》

2、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

4、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白

5、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈

6、天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。——颜之推

7、绳锯木断,水滴石穿。——罗大经

8、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

9、光阴似箭,日月如梭。——《增广贤文》

10、人生在勤,不索何获。——张衡

11、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

12、有志不在年高,无志空活百岁。——石玉昆

13、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

14、穷则变,变则通,通则久。——《易经》

15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游

16、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

17、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游

18、百学须先立志。——朱熹

19、工欲善其事,必先利其器。——孔子

20、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——《荀子》

21、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

22、人生如梦,一樽还酹江月。——苏轼

23、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹

24、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子

25、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

26、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞

27、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》

28、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

29、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧》

30、积土而为山,积水而为海。——《荀子》

31、学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚

32、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白

33、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

34、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》

35、人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。——颜之推

36、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

37、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。——苏轼

38、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪》

39、志不强者智不达。——《墨子·修身》

40、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师

41、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——《古诗诗话》

42、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

43、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐

44、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

45、凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎

46、读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎》

47、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子

48、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白

49、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾

50、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向

51、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

52、读万卷书,行万里路。——刘彝

53、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼

54、书读百遍,其义自见。——陈寿

55、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子

56、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮

57、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原

58、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》

59、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

60、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

61、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

62、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃 摘自: 格言网

63、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子》

64、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

65、敏而好学,不耻下问。——孔子

66、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》

67、玉不琢,不成器;人不学,不知道。—《礼记》

68、精诚所至,金石为开。——范晔《后汉书》

69、好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。——陶渊明

70、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。——朱舜水《答野节问》

71、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

72、一日不书,百事荒芜。——李诩

73、天行健,君子以自强不息。——《周易》

74、青春须早为,岂能长少年!——孟东野

75、春花不红不如草,少年不美不如老。——袁枚

76、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋》

77、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史》

78、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子

79、三千功名尘与土,八千里云和月。——岳飞

80、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。——《论语》

81、将相本无种,男儿当自强。——高明

82、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼

83、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍

84、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

85、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》

86、三十功名尘与土,八千里路云和月。 ——岳飞《满江红》

87、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》

88、临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

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关于乐于助人的名言

6、助人为乐是共产主义世界观的体现。——佚名

3、病人之病,忧人之忧。——白居易《策林》

5、助人要从日常小事做起,不因善小而不为。——佚名

1、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。——华罗庚

(《策林》是唐代诗人白居易于元和元年(806)参加制举试前,独自拟作,共七十五篇,以自砺自试。《策林》从时务政治出发,主要探讨了为君为圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之术、治军御兵之要、矜民恤情之核、礼乐文教之功等八方面宏观与微观的问题。《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀、重振国威的使命意识、有犯无隐的批评精神、尚明崇圣的复古理念、客观理性的辩证色彩等五个方面。)

2、如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。——鲁迅

4、人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

7、助人为乐是一种美德。——佚名

8、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基

9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

10、我是广大劳苦大众当中的一员,我能帮助人民克服一点困难,是最幸福的。——雷锋

11、现代化建设需要助人为乐的精神。——佚名

12、应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

13、助人是人格升华的标志。——佚名

14、助人为快乐之本。——佚名

15、每有患急,先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》

(《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史,受到后人推崇。)

16、路见不平,拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》

17、良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名

18、君子贵人贱己,先人而后己。——《礼记·访记》

(《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。)

19、好事须相让,恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

20、辅车相依,唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

(《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。)

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孟子经典名言名句

  孟子经典名言

  (1)人皆可以为尧舜。

  【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。

  (2)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

  (3)祸福无不自己求之者。

  【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

  (4)君子不怨天,不尤人。

  【译文】君子不抱怨天,不责怪人。

  (5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

  (6)说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。

  (7)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

  (8)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

  【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

  (9)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  【译文】爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

  (10)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

  (11)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

  (12)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  (13)生于忧患而死于安乐也。

  【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

  孟子(公元前372年―前289年),名轲,字子舆,中国古代著名的思想家和教育家,儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人,出生在邹国(今山东省邹城市)马鞍山下的凫村(凫村1960年划归曲阜市)。

  孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代,约在祖辈时迁于邹。三岁时,他父亲孟孙激去逝,全靠母亲仉氏教养。史书中记有孟母三迁教子、断机喻学的佳话。孟子从小立志学儒习礼,15岁左右,他入学读书,“受业于子思(孔子之孙)之门人”,上承孔子、子思之学。

  孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础,也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的,人生来就具有“善端”,也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的,为心中固有的。因此,又叫“良知”。孟子的名言

  孟子的心性论

  1.性善与四端 —— 道德价值的根源

  孟子的「性善说」, 主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏了理论基础及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此, 孔子要建立「道德价值根源之自觉心」, 认为善是人的基本自觉, 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉, 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。

  2.义利之辨 —— 道德价值的论证

  孟子认为「四端」是内在於自觉心的, 属於人的「本质」, 即所谓人的「性」。人之性, 必有异於禽兽之处, 这种「异於禽兽」的性, 便是「善端」。他指出, 人之所以不善, 是由於受私欲蒙蔽。因此, 人应放弃私利, 以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

  3.养气与成德

  孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫, 以全力扩充存於内心的「四端」, 孟子称之为「尽性」。「尽性」的修养, 培养出浩然之气, 使人成为「富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈」的「大丈夫」, 再以「心志统气」, 控制自己的情感, 便能成德。

  4.道德天

  孟子认为现实世界是道德的世界, 而道德根源背后的标准, 便是「天」, 「天」表现于人, 便是「性」。人苦能有足够修养, 便能知天, 达致「天人合一」。

孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政,行王道”是他政治思想的中心内容。他主张“以德服人”,反对暴力治国,认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分,“民为贵,社稷次之,君为轻”,把人民放在第一位。在哲学上,孟子是一个性善论和唯心主义者,继承孔子的天命论,把人分为“先知先觉”和“后知后觉”,要求人们依“天命”行事,并提出“五百年必有王者兴”这一唯心史观。
  在教育思想上,孟子非常重视培养贤才,认为“以天下与人易,为天下得人难,”“尊贤使能,俊杰在位”是国家富强的根本,“不信仁贤,则国空虚,”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。

  孟子还十分注意人格修养,他的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用,尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造,更是起到了直接的作用。

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古人关于君子与小人的经典论述

立身

1、子曰:君子求诸己,小人求诸人。《卫灵公》
解释:君子定要求自己,小人只要求别人。

2、子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。《子路》
解释:君子安详舒展,而不傲慢;小人傲慢,而不安详舒展。

3、子曰:君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《卫灵公》
解释:君子不可以用小事去考验他,却可以担当重任;小人不可担当重任,却可以用小事去考验他。

4、 子曰:君子和而不同,小人同而不和。《子路》
解释:君子讲究互相协调,而不盲从;小人盲从,而不讲究协调。

5、子曰:君子周而不比,小人比而不周。《为政》
解释:君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结。

6、子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》
解释:君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关心法制,小人心系恩惠。

7、子曰:君子喻于义,小人喻于利。《里仁》
解释:君子懂得正义,小人只讲究私利。

8、子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。《雍也》
解释:你一定要做个有道德的儒者,千万不要做个没有道德的儒者。

心态

9、子曰:君子上达,小人下达。《宪问》
解释:君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。

10、子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。《宪问》
解释:君子当中会有不仁德的人啊,而小人当中却不会有仁德的人的。

操守

11、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《颜渊》
解释:君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去。

12、君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。《阳货》君子与小人
解释:君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱,小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。

13、君子学道则爱人,小人学道则易使也。《阳货》
解释:君子学习了道理便有仁爱之心,小人学习了道理便容易听使唤。

待人

14、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反之。《颜渊》
解释:君子会成全别人的好事,不会促成别人的坏事。小人则正好相反。

15、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。《述而》
解释:君子事事处处时时心地平坦宽广,小人常常局促不安而忧愁。

16、孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。《季氏》
解释:君子惧怕三件事:惧怕天命,惧怕权贵人物,惧怕圣人的言论。小人不懂得天命,因而没有惧怕,亵渎权贵人物,侮慢圣人的言论——即无知者无畏。"

17、子曰:君子易事而难说也。说之不以道,不说也。及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不道,说也。及其使人也,求备焉。《子路》
解释:在君子手下做事很容易,要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢,他是不会喜欢的。等到他任用人的时候,一定会按照各人的德才,使用的。在小人手下做事那就很难,要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢,他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候,便会百般挑剔,求全责备。

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国学经典演讲稿

  国学经典演讲稿(一)

  《论语》传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生,他最喜欢的一个学生颜回,他曾经夸奖这个学生说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。即使一个社会物质文明极大的繁荣,享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

  孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“三人行,必有我师焉、“敏而好学,不耻下问。这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓:海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“择其善者而从之……。

  《论语》里有太多取之不尽,用之不竭的人生大智慧。我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到润新是幸运的,因为有国学经典的熏陶;来到润新是幸福的,因为润新校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典,先人的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下,提高效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,真正建立起来有效率、有价值的人生。


  国学经典演讲稿(二)

  尊敬的各位老师,亲爱的同学们:

  大家好,我今天演讲的题目是《传承国学经典》

  “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶,一览众山小。是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事,赢得生前身后名。是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆

  神州大地上,国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明,留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水,遍尝百草,用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的,能够在千百年后还能给人以深刻启示,让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?

  国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!

  还记得精忠报国的岳飞,力抗金兵,保家卫国,即使皇帝昏庸,奸臣当道,却依然诵出“三十功名尘与土,八千里路云和月。的民族气概!

  还记得一代枭雄曹操,东临碣石,酾酒临江,即使岁月染白了他的须发,仍旧高唱“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。的壮怀好歌!

  还记得乱世漂泊的李清照,将国家之恨纺成染柳烟浓,吹梅笛怨的哀愁,纵然帘卷西风,瘦比黄花,仍旧吟出“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东的豪言壮语!

  那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!

  国学的经典,华夏的辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中华文化,肩起民族复兴的伟业,让中国这条龙腾飞在世界东方!


  国学经典演讲稿(三)

  各位老师、同学大家下午好!

  非常有幸,今天能在这个讲台上和大家一起谈谈,我心中的国学。

  所谓国学,从字面上理解,指我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说,国学一直是以文学的形式扎根在心底,从为萌发的种子,到后来的发芽,抽枝,长叶,终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

  其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起,文学便注定要以无限的魅力,支撑起一个民族的脊梁。请留心看看,在斑驳岁月的甲骨上,在风尘历史的竹片里,在绚烂千年的锦帛中,处处记录着文学的美丽容颜。

  国学之根《诗经》诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。其中,一句烂熟于耳的蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写爱情,算是到了某种极致,至今,甚少言语能出其右。想想在几千年前,便有如此绝妙的语句,单从这一点看,就可看出,国学一词背后,是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近,其实它只是民歌。只不过,在我们渡河的时候,被无声地遗忘在另一个时代,当我们想起,返身去寻找时,它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。“而但忘了硕鼠硕鼠,无食我黍。“

  对于诗经,我们用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是我们前世的前世,我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。

  诗经三百,不过是前生无邪的记忆。

  国学之茎唐诗

  汉唐,中国民族五千年里最辉煌的岁月,它遗留下的风韵洒入我们的血液里,像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。()唐诗在所有的古代文学体裁中,兴许是我们最熟悉的。很小的时候,我们的父母或老师就一字一句教予我们床前明月、春眠不觉晓。“但当时也只是学得囫囵吞枣,不求甚解。殊不知,唐诗也有它的美丽与哀愁。

  空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画,画中有诗。天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,清幽明净的自然美,宛若一缕清风,渗入心扉。

  花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒,一直是李白的最爱,可两者都蕴含孤独,不得志,愁闷之意。前一句独“,后一句孤“,李白在尘世中活得无可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,单薄且虚妄。

  不同的诗人,会有不同的人生经历,笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗,也正因此变的瑰丽多彩。

  国学之枝宋词

  宋词从唐诗发展而来,汲取了《诗经》《楚辞》的营养,一直到现在,仍陶冶着人们的情操。

  柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔,细密的心思,写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句多情自古伤离别“在秋风萧瑟时,柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之,苏轼、辛弃疾的气魄便如虹,慷慨的高昂之调用一句羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。

  宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻,它是一座芬芳的大花园,有傲骨伫立的梅,有娇艳依人的杜鹃,更不缺大气丰村的牡丹,如此千姿百态,姹紫嫣红的花儿赶趟儿开,怎可能不多彩绚烂呢?

  国学之叶元曲

  元曲给我的印象一直以来都是十分独特的,所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。

  马致远是我最爱的戏曲家之一,也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。一个人,仅用二十八个字,就能把秋意那样清晰地描摹出来,下笔又是那样浅淡。且不着一字,尽显风流。“成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕阳西下,马致远还是那个远在天涯的断肠人……

  从马致远一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于八娼九儒十丐“的地位,因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩,透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。

  国学之花文学

  我心中的国学,是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词,缠绵的元曲,无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名着,那就更应能深体会到古代文学的吸引力,且不言水浒红楼的忠义与酸辛,但是三国里曲折的情节,令人惊叹的韬略,就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻,也难以形容其艺术程度之高。

  因此,古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环,溢出清淡纯粹的芬芳,却又不失历史沉香的气息,即使在世界上,也占有举足轻重的地位。

  最后,愿我心中的国学能如冲天的火焰,点燃越来越多龙之传人的瞳孔!

  谢谢大家。

  • 美丽中国演讲稿
  • 祖国演讲稿
  • 报效祖国演讲稿
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关于演讲稿的作文

  关于演讲稿的作文(一)

  我热爱读书

  青春是一支交响乐,音符中透着激情与希望;青春是一幅印象画,点染间闪着活力与奔放。青春是一江东流水,在朝阳的光辉下荡漾;青春是一艘七彩船,在风雨的洗礼中远航。青春,需要用经典来扮靓。

  在我考试失利倍感沮丧时,眼前闪现出孟子的名言:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,空乏其身,行拂乱其所为。它让我明白了失败并不可怕,只要勇往直前,终将赢得胜利。是经典让我再次振作!

  在我与朋友发生争执时,耳边响起孔子的教诲:“已所不欲,勿施于人。它使我领悟了要容许不同声音的存在,推己及人,才能获得友谊。是经典让我重新快乐!

  在我竞选失败悲观失意时,王勃“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志的豪言壮语激励了我,它让我懂得了一时的挫折挡不住我前进的脚步。是经典让我不断坚强。

  青春时代,我们开始规划人生,而经典正是我们精神的良师;青春时代,我们开始丰富情感,而经典又是我们心灵的益友。

  先秦诸子中,孔子让我读到一颗仁爱之心,以和为贵;孟子让我善养浩然正气,平治天下;墨子让我涌出一腔热血,救助苦难;韩非让我看到一双冷眼,直面人生;老子让我初识艺术人生观;荀子让我读到科学进取心。

  有了这些良师,青春不再迷惘。

  书中不仅有黄金屋、颜如玉,它有的更是一个深刻而沉静的世界。以书为伴,才得以站在“巨人的肩膀上去纵览一个个思想的高峰。《论语》,给了我行为礼仪,人生哲理;《庄子》,使我神游天地,逍遥无极,《诗经》,让我淘情冶性,思想无邪;《史记》,教会我兴衰荣辱,朝代变迁……每本书,都凝聚着人类的智慧,承载着文明的成果,传递着文化的薪火。

  这里我特别要提的李清照,她出生官宦之家,书香门第的资本令她饱读诗书,少女时期的“争渡,争渡!惊起一滩鸥鹭和少妇时期的“人比黄花瘦令她如梅花般独树一帜,在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一样,她的风华是在严寒时才爆发得令人眩目。忧国忧民的“怎一个愁字了得和“生当作人杰,死亦为鬼雄由一个弱女子创作而出,梅花的绝世风华不言而喻。李清照非常幸运,因为家庭和丈夫的宽容,她拥了那个时代许多女子不曾拥有的自由读书。长年累月的厚积,孕育出惊世才情,风云际会之时,最终史上留名,白纸黑字,记载了她的绝代风华。


  关于演讲稿的作文(二)

  用心感恩生活

  尊敬的老师们,亲爱的同学们大家好:

  今天我演讲的题目是《用心感恩生活》。本周四,是一年一度的感恩节。感恩节是西方国家的传统节日,在美国人的心目中,感恩节是比圣诞节还要重要的节日。散居在他乡外地的家人,都要赶回家过节,这天的晚宴是美国人一年中最重视的一顿晚餐。对于中国人来说,感恩节不会引起太多人的关注,但“感恩这两个字却是足以勾起我们深藏于心底的那一份份感情。

  落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。在过去的日子里,你的家人、老师、好友一直在你身边紧紧相伴,不管是困难或快乐请你一定记得向他表达你的感激之情;在成长的日子里,爸爸妈妈已经丝丝白发,而当你每天放学回家依然能品尝到他们亲手给你准备的热饭热菜时,别忘了感谢;在过去的日子里,你或许经历了前所未有的困惑,但你还有随时听你诉苦并为你解决困难的老师和朋友,()而他们不正是你成长、成材之后最想感谢的人吗?

  居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看到自己的小学老师时,用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨。感恩并不复杂,只要有心,真心诚意谁都能做到。

  他们告诉我们,感恩是一种行动,只要你真心诚意的做了就会有感动。感恩是一种爱,在感谢帮助你的,疼爱你的人的同时也体现出你对他的一种爱。感恩也是一种宽容。宽容伤害你的人,宽容欺骗你的人,宽容藐视你的人。感恩是一种回报。回报父母的养育之恩,回报老师的教导之恩,回报一切给予你帮助的人。感恩是一种顽强的拼搏。人生的路上充满荆棘,无数的挫折也许会让你泪流满面。但只要你永不放弃,总有一天会取得成功,你也会变得更加坚强。感恩是对生活充满信心。我们有理由相信每天都有灿烂的阳光,只要我们对生活充满期待。在如今物欲横流的年代,许多人的心灵都蒙上了一层灰,变得麻木,甚至是冷酷。认为父母对我们的养育是理所当然的,老师的帮助是情理之中的事。埋怨生活,埋怨一切。剩下的只有抱怨,失去了那份润滑心灵的感动。其实身边的一切都是美好的,我们该如何抚去蒙在心灵上的那一层灰呢?所以学会感恩,用心去感恩生活变得尤为重要。

  老师们同学们,感恩是一份信仰,是一种坚守。感恩的心容易感动,感动的心充满感激,感激的心充满快乐。当我们懂得感恩,或许就会明白付出是我们能含蓄而热烈的表达方式。让我们一起用感恩的心传递感动。一同感恩生活,让我们的生命灿烂多彩,让我们的生活五光十色。


  关于演讲稿的作文(三)

  有一种爱叫做责任

  同学们,今天我和大家谈谈责任。

  责任并不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是无价的珍宝人格的伟大。

  20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他非凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。

  偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富。

  责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了。许多人承受了,戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们流芳百世。

  责任,让即将沉沦的浪子回头;责任,让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。

  责任是苦涩的,是沉重的,然而,它也是一种爱,甚至是一种最为崇高的爱。

  愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉。

  • 五年级演讲稿
  • 小主持人演讲稿
  • 坚定理想信念演讲稿
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